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OTROS NOMBRES

Anna de Jesús

Ana Santillana

Ana de Jesús, la Pobre

La Pobre Sevillana

FECHAS

1560-1617

LUGAR

¿?-Sevilla

ESTADO

Casada, viuda, beata, monja de la Orden Trinitaria Descalza.

Ana de Jesús procedía de una familia humilde de comerciantes castellanos que, al perder sus bienes, se trasladaron a Andalucía. Nacida en Sevilla, quedó huérfana de madre en los primeros meses de vida y fue adoptada por una familia acomodada, también de comerciantes castellanos afincados en la ciudad hispalense. En aquella casa adquirió una formación básica: aprendió a leer y, probablemente, rudimentos de escritura. Los datos sobre la vida de Ana derivan de su testimonio autobiográfico y de los comentarios que de ella dejaron su último confesor, Antonio del Espíritu Santo, y el editor de una redacción posterior de su Vida, fray Eusebio del Santísimo Sacramento. Ana escribió su Vida por orden del padre Antonio del Espíritu Santo, trinitario descalzo. Al parecer, y de acuerdo con el molde narrativo de este tipo de escritos, su inclinación hacia la religión, la voluntad de servir a Dios y unos dones sobrenaturales marcaron su vida desde su primera juventud. Alrededor de 1567 superó el primer interrogatorio espiritual, realizado por fray Miguel de Santa María, del convento de San Pablo de Sevilla, quien declaró la ortodoxia de sus visiones y le concedió derecho a comulgar. Cuando Ana tenía trece o catorce años, su madre adoptiva murió, dejándole una parte de la herencia, lo que provocó un conflicto entre ella y otros miembros de la familia, que la destinaron al servicio como dama de compañía y buscaron para la joven un matrimonio provechoso. Durante estos años fue acusada de tener falsas visiones y de mantener relaciones sexuales con uno de sus confesores. Sin embargo, estas acusaciones no impidieron que su fama de beata se propagase, llegando incluso a la condesa de la Niebla, la madre del duque de Medina Sidonia, quien quiso pagarle la dote para su ingreso al convento donde ella residía. Sin embargo, la dama a cuyo servicio estaba Ana la destinó al matrimonio, que fue acordado alrededor de 1578 con un viudo de la familia Santillana. Tres años después del casamiento, su marido fue encarcelado por deudas, dejando a la joven esposa sola con cinco hijos, tres de su primer matrimonio y dos de su relación con Ana. En los años siguientes, ANA DE JESÚS OSST se dedicó a hacer encajes y bordados, pero los ingresos eran mínimos, llevando a la familia a vivir en la extrema pobreza. A los veintiséis años se trasladó con los niños a Lisboa, donde residía su marido después de salir de la cárcel, intentando recuperar allí los bienes de la familia, y unos años después volvieron a Sevilla, donde Ana dio a luz a dos hijos más, aunque la familia seguía viviendo en la miseria y contando a menudo solo con los ingresos de sus trabajos. Durante su matrimonio, ANA DE JESÚS OSST tuvo visiones y experimentó bilocaciones, pero su vida espiritual se intensificó después de la muerte de dos de sus hijos. Ana sentía especial apego a la espiritualidad jesuita y de entre sus monjes eligió a varios de sus padres espirituales. Bajo la tutela del padre Angulo emprendió un estilo de vida beato, permaneciendo como madre en casa, pero dedicando la mayor parte de sus actividades al perfeccionamiento espiritual. Tras la muerte de su marido, estrechó aún más su relación con los jesuitas, superando el segundo examen espiritual, realizado por fray Bernardo de la Cruz, abad de las Trinitarias Descalzas de Sevilla y capítulo general en Roma, que pasó a ser su confesor. Alrededor de los cuarenta y cinco años, por influencia de fray Miguel de los Santos, tomó el hábito de las trinitarias descalzas de la casa recién fundada en Sevilla, pero sin el voto de clausura. Como monja trinitaria ejerció cierta labor apostólica de visionaria y profetisa. En ese periodo, entre 1610 y 1617, empezó a escribir su autobiografía espiritual, único texto conocido de su autoría. En los últimos años de su vida experimentó múltiples dones espirituales sobrenaturales (visiones, profecías, estigmas, vuelos espirituales, etc.), que le propiciaron fama y veneración como santa, tanto entre el pueblo como en los círculos aristocráticos sevillanos. Tras una larga y dolorosa enfermedad, murió en olor de santidad y su tumba, en la iglesia del convento de las Trinitarias Descalzas de Sevilla, se convirtió en lugar de peregrinación popular.

Vida de la Venerable Ana de Jesús escrita por ella misma

Ms/publicación

Manuscrito autógrafo, siglo XVII

Año

1610-1617

Descripción

236 ff.

Localización

Madrid, BNE Ms. 13493

Notas

Texto redactado en Sevilla entre 1610-1617. Letra insegura, ancha, de poca habilidad caligráfica. Según lo declarado (212v) es la primera redacción del texto, recogida en papeles varios hecha a mandato de Antonio del Espíritu Santo. Dedicatoria y prólogo de Eusebio de Santísimo Sacramento. El texto viene con notas marginales de mano de fray Francisco de la Madre de Dios. Hasta el fol. 236v después el documento ininteligible. La autobiografía quedó inacabada debido a las severas enfermedades que sufrió la autora en los últimos años de vida de ANA DE JESÚS OSST.

BIBLIOGRAFÍA

Documentos, manuscritos e impresos antiguos:

Chronica de los Padres Descalzos de la Santissima Trinidad, Redempción de Cautivos. Tercera Parte. Compuesta por el R. Padre Fr. Alexandro de la Madre de Dios, de la mesma Orden, antes su Cronista General, y al presente Redemptor de Cautivos, natural de Tomellosa, Villa de el Arçobispado de Toledo, en la Alcarria, Madrid: en la Imprenta Real por Joseph Rodríguez de Escobar, 1707, pp. 209-314 [en la crónica, además de los hechos históricos de la orden, se recogen varias relaciones biográficas y autobiográficas de los miembros de la comunidad. Abren la recopilación fragmentos de la Vida de Ana de Jesús seguida por la Vida de María del Castillo].

Eusebio de S.S. Sacramento (1707), La pobre sevillana: vida de la fiel sierva de Christo, y venerable Madre Anna de Jesus, beata professa de el Orden de Descalzos de la SS. Trinidad, Redempcion de Cautivos: sacada al pie de la letra de la Tercera parte de las Chronicas de dicha Religion escrita por el M.R.P. Alexandro de la Madre de Dios … Redemptor de Cautivos, Madrid: Imprenta Real, por Joseph Rodríguez de Escobar, Madrid, BNE, Ms. 2/9194 [El texto contiene fragmentos de la Vida de la Venerable Ana de Jesús escrita por ella misma. Es una versión idéntica a la insertada en la Chronica de los Padres Descalzos…]. Edición digital en: Biblioteca Nacional Española, Biblioteca Digital Hispánica, website (consulta 20/08/15): <http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000080884#>.

Estudios modernos:

Perry, Mary Elizabeth (1991), “Subversion and Seduction: Perceptions of the Body in Writings of Religious Women in Counter-Reformation Spain”, en: Religion, Body and Gender in Early Modern Spain, A. Saint-Saëns (ed.), San Francisco: Mellen Research University Press, pp. 66-78.

Perry, Mary Elizabeth (1990), Gender and Disorder in Early Modern Seville, Princeton: Princeton University Press, p. 96.

Serrano y Sanz, Manuel (1903, 1905), Apuntes para una Biblioteca de Escritoras Españolas (desde el año 1401 al 1837), V. I,  pp. 545-546. Edición digital en: Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015):

http://www2.uned.es/bieses/S-SANZ/22-J-Jesus.pdf.