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OTROS NOMBRES

Marcela Vega de Luján

Marcela de Vega y Luján

Marcela (del) Carpio (y Vega)

Marcela Lope de Vega

Sor Marcela de San Félix Lope de Vega y Luján

FECHAS

8 de mayo de 1605-9 de enero de 1687

LUGAR

Toledo-Madrid

ESTADO

Hija ilegítima, monja profesa de la Orden Trinitaria Descalza en el convento de San Ildefonso (posteriormente San Ildefonso y San Juan de Mata) de Madrid.

Marcela del Carpio nació a principios de mayo de 1605 en la ciudad de Toledo, según se infiere de su hoja de bautismo en el octavo día de este mes. En el mismo documento se indica: “Hija de padres desconocidos”, por ser hija ilegítima de Lope de Vega y la actriz Micaela de Luján. El padre de Marcela se traslada a Madrid y su madre muere o abandona el hogar, dejando a la niña y a su hermano, Lope Félix, bajo la tutela de una sirvienta de confianza, Catalina. En 1613 los dos hijos ilegítimos de Lope se mudan a vivir con el padre, viudo ya de su esposa Juana Guardo. La joven Marcela recibió una esmerada formación literaria por parte de su padre y de su padrino, José de Valdivielso, reconocido autor de obras dramáticas religiosas. Según se ha constatado, la decisión sobre la toma de velo de la joven Marcela vino motivada por varias circunstancias. Primero, por su condición de hija natural, lo que excluía la posibilidad de un matrimonio honroso y la situaba en una posición social marginal. Segundo, por su vocación religiosa, que pudo sentir bajo la influencia de fray Luis de la Madre de Dios, un trinitario descalzo cercano a la familia. Finalmente, la propia escritora ofrece datos para suponer que el azaroso ambiente familiar, con constantes aventuras amorosas y los consiguientes arrepentimientos morales de su padre, le resultaba fastidioso e incómodo. Sabemos que, involuntariamente, la joven estaba involucrada en los episodios amorosos paternos, ya que hacía de copista secreta de sus cartas a otra amante suya, Marta de Nevares Santoyo, a petición del protector de Lope, el duque de Sessa. Por todo ello, y de acuerdo con lo que nos dejan suponer sus testimonios, cuando el 5 de marzo de 1622 Marcela profesó en la comunidad de las Trinitarias Descalzas se produjo un cambio decisivo en su posición social y en el reconocimiento de su propia identidad. A partir de entonces, fue ganando renombre dentro de su comunidad, desempeñando cargos de menor y mayor relevancia: gallinera, refitolera o provisora del convento, prelada (1660, 1668, 1674) y maestra de novicias. De la obra marcelina se conserva hoy únicamente una mínima parte, ya que ella misma quemó dos cuadernos de su autobiografía y tres manuscritos de escritos varios, obedeciendo el mandato de su confesor. La obra conocida hasta ahora abarca seis coloquios espirituales, ocho loas, veintisiete romances (cinco en esdrújulos), otros poemas diversos y una breve biografía-hagiografía de una hermana monja llamada Catalina de San Josef (entró en religión en 1630 y murió en 1641). Es importante señalar el hábil manejo de la autora de las formas dramáticas y poéticas, la diversidad de los metros y el irónico y burlón carácter de sus obras dramáticas. Estos rasgos, junto con una espiritualidad profunda, expresada en la poesía amorosa a lo divino de marcas sanjuanistas y teresianas, constituyen características distintivas de la obra marcelina. Sabemos que, una vez en el claustro, renovó la relación con su padre, ya bajo otras condiciones, y que este la visitaba a menudo después de la misa en la iglesia de su convento. Además, con el paso de los años, Marcela, que se mantenía bien informada de la actualidad del mundo secular, actuó como consejera no solo de su anciano padre, sino de un grupo de aristócratas madrileños y teólogos. Marcela ganó fama como principal escritora de las Trinitarias Descalzas, influyendo en las generaciones posteriores, especialmente en su heredera literaria, Francisca de Santa Teresa (1654-1709), y en Ignacia de Jesús Nazareno (¿?-ca. 1792). Sin embargo, la actividad artística de Marcela no se limitaba a la escritura. Se sabe que la dramaturga también componía la música, hacía de directora, actriz y diseñadora de los vestuarios para sus espectáculos. En su labor dramática contó con el apoyo de varias hermanas monjas, entablando una estrecha colaboración y relación amistosa con Jerónima del Espíritu Santo. Falleció el 9 de enero de 1687, encontrándose bajo la tutela del padre Ignacio Vergara, después de sesenta y seis años de vida religiosa y con el reconocimiento de sus hermanas, como demuestra la autora anónima de su biografía post mortem, con probabilidad Francisca de Santa Teresa, en la que, de acuerdo con el modelo hagiográfico, se alaban tanto los dones espirituales de Marcela como los intelectuales y artísticos. Sin embargo, su reconocimiento como escritora no llegó hasta el siglo xx, con el estudio de Manuel Serrano y Sanz (1903-1905) y el excelente estudio y la edición moderna de su obra a cargo de Electa Arenal y Georgina Sabat de Rivers (1988). De los pocos comentarios que de ella se hallan en los testimonios modernos, la mayoría la consideran según el tópico de mujercilla ignorante, por lo que incluyen comentarios sobre “la santa hija de Lope” (Mariano Roca de Togores, marqués de Molins) o su “delicada figura femenil” (Juan Ramón de Laca). Esta imagen de Marcela condicionó su recepción moderna hasta tal punto que, cuando se publicó parcialmente su obra en la antología del anteriormente mencionado Serrano y Sanz, se siguió la versión preparada para la Real Academia Española por sor Carmen del Santísimo Sacramento, que censuraba setenta y dos versos del texto, es decir, una parte decisiva de una de sus loas (“Cómo sé que la piedad”), que resultaban demasiado irreverentes e irónicos para el universalizado modelo de monja piadosa.

Documentos, manuscritos e impresos antiguos:

Anónimo [una monja trinitaria de su comunidad, probablemente Francisca de Santa Teresa], De una indigna hija de Ntra. Madre Marçela de Sn. Felix. Octavas, Ms., Madrid: Biblioteca de R.A.E., Ms. 24, pp. 144, 159 y 262. Edición moderna en: Arenal, Electa y Georgina Sabat de Rivers (eds., bibliografía y notas) (1988), Literatura Conventual Femenina. Sor Marcela de San Félix, Hija de Lope de Vega. Obra completa. Coloquios espirituales, loas y otros poemas, Barcelona, PPU− Promociones y Publicaciones Universitarias, p. 505.

Anónimo [una monja trinitaria de su comunidad, probablemente Francisca de Santa Teresa], “Vida de nuestra venerable madre Marcela de san Félix”, en: Fundación del convento de Descalzas de la Santísima Trinidad de Madrid, y noticia de las religiosas que en él han florecido, Ms. [1762], Madrid: Convento de las Trinitarias Descalzas, pp. 193-230 [con errores en la numeración].

Anónimo [supuestamente Marcela de San Félix] “Declaración sobre el Mercedario Fray Juan Falconi”, en: Proceso de la vida, milagros y heroicas virtudes del Venerable siervo de Dios fray Juan Falconi de Bustamante del O. de Ntre. Señora de la Mrd. Redempción de Captivos hecho y sacado con canónica del oridinario, Ms. Madrid: Archivo de la Curia Provincial de Castilla de los PP. Mercedarios, ff. 558r-569v.

Libro en que se asientan los nombres de las que toman/el hábito y hacen profesión en este Convento de Religiosas Descalzas del Orden/de la Santísima Trinidad. Redención de Captivos que se fundó el año de 1612, pero/no se sentaron hasta el año de 1621 que es en el que se hizo este libro […], Ms. Madrid: Convento de las Trinitarias Descalzas, p. 12.

Estudios modernos selectos:

Arenal, Electa y Georgina Sabat de Rivers (eds. y estudio), José Mª Díez Borque (prol.) (1988), Literatura Conventual Femenina Sor Marcela de San Felix, hija de Lope de Vega. Obra completa. Coloquios espirituales, loas y otros poemas, Barcelona: Promociones y Publicaciones Universitarias. Edición digital en: Intratex (consulta: 10/08/2015). <http://www.intratext.com/IXT/ESL0014/_INDEX.HTM>

Arenal, Electa y Stacey Schlau (eds.) ([1989]2010), “Convent In/Verse: A Dramatist of Female Religious Life (Marcela de San Félix)”, en: Untold Sisters. Hispanic Nuns in Their Own Works (ed. revisada), Albuquerque: University of New Mexico Press, pp. 225-289.

Arenal, Electa (2009), “Sex and Class in the Seventeenth-Century Cloister: Sor Marcela de San Félix´s Love Poems to God”, en: Studies on Women´s Poetry of the Golden Age. Tras el espejo la musa escribe, Julián Olivares (ed.), Woodbridge: Tamesis, pp. 233-254.

Barbeito Carneiro, Isabel (1986), Escritoras madrileñas del siglo XVII (estudio bio-bibliográfico), Madrid: Universidad Complutense (tesis doctoral), pp.438-461.

Disponible en: Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015). http://www.uned.es/bieses/BARBEITO/LETRA-F.pdf

Barbeito Carneiro, Isabel (2007), Mujeres y literatura del Siglo de Oro. Espacios profanos y espacios conventuales, Madrid: Safekat, pp. 393-403.

Barbeito Carneiro, María Isabel (1982), “La ingeniosa provisora sor Marcela de Vega”, Cuadernos bibliográficos, 44, pp. 1-12.

Mesa, Carlos E. (1978), “Marcela Lope de Vega (1605-1688[sic])”, Arco, 205, pp. 47-57.

Mesa, Carlos E. (1978), “Marcela Lope de Vega”, en: Mujeres en torno a Cristo, V.1, Medellín: Mysterium, pp. 81-93.

Mujica, Bárbara (2003), Women Writers of Early Modern Spain: Sophia’s Daughters, New Haven CT: Yale University Press, pp. 202-229.

Roca de Togores, Mariano [Marqués de Molins] (1870), La sepultura de Cervantes, Madrid: M. Rivadeneyra.

Serrano y Sanz, Manuel, (ed.) (1903-1905), Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas desde el año 1401 a 1833, V.2, Madrid: RAE, pp. 234-298.

Ramón Laca, Julio de (1987), Lope: Parientes, amigo y “trastos viejos”, Madrid: Ediciones y Distribuciones “Derel”, pp. 103-157.

Serrano y Sanz, Miguel (1903), Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas, Madrid: Sucesores. de Rivadeneyra, V.2, pp. 235-298.

Smith, Susan M. y Georgina Sabat de Rivers (2006), Los coloquios del Alma: cuatro dramas alegóricos de Sor Marcela de San Félix, hija de Lope de Vega, Newark, DE: Juan de la Cuesta.