ANA FRANCISCA ABARCA DE BOLEA [O.CIST.]

OTROS NOMBRES

Ana de Bolea

Ana Francisca

Ana Francisca Abarca de Bolea y de Mur

Francisca Abarca

FECHAS

1602-ca. 1686

LUGAR

Zaragoza-Casbas, Huesca

ESTADO

Monja de la orden cisterciense en el Real Monasterio de Santa María de la Villa de Casbas.

Ana Francisca Abarca de Bolea y de Mur y Castro nació en el seno de una de las más ilustres e influyentes familias humanistas aragonesas, los Abarca de Bolea. Sus padres eran Ana de Mur y el barón de Torres y de Clamosa, don Martín Abarca de Bolea, político, diplomático, escritor y poeta aragonés, autor de obras sobre cosmografía, geografía, historia de temas exóticos, poemas épicos y religiosos, como Historia de la grandeza y cosas maravillosas de las provincias orientales (Zaragoza, 1601). Tras el descubrimiento del testamento de don Martín en 1993, María Ángeles Campo Guiral pudo demostrar la fecha y el lugar de nacimiento de Ana: el 19 de abril de 1602 en Zaragoza. A los tres años, sus padres le aseguraron a la niña, la menor de los siete hijos, una educación en el monasterio real de Nuestra Señora de la Gloria, en Casbas, donde se encontraba una de las más prestigiosas escuelas monacales femeninas del Reino español del momento. En este monasterio cisterciense, reformado bajo los auspicios de doña Beatriz Cerdán de Escatrón y Heredia, Ana recibió una exquisita formación religiosa y humanística, incluyendo conocimientos de latín. Ocho años después de quedar huérfana, el 4 de junio de 1624, profesó como monja de clausura en el mismo monasterio. En el momento de su ingreso, la abadía de Casbas ya había implantado las directrices tridentinas expuestas en el breve de Clemente VIII sobre la clausura estricta. Sin embargo, la concesión papal permitía la convivencia de toda clase de personas seculares: criadas, sirvientas, alumnas, madres, cuñadas y otras residían en el espacio intramuros. La comunidad de quince religiosas, la mayoría vinculada a las élites aragonesas, encarnaba los ideales de la reforma religiosa, creando un ambiente especialmente piadoso y elitista. También, desde el punto de vista económico, la comunidad constituyó uno de los más esplendorosos conglomerados monásticos del país, lo que, sin embargo, no aseguró que no pasase por momentos financieros realmente precarios, uno de ellos durante la vida en religión de Ana. En tal contexto, y a pesar de permanecer toda su vida en el espacio claustral, Ana Francisca Abarca de Bolea pudo participar activamente, e incluso influir, en la escena literaria aragonesa del momento. Como religiosa desempeñó el cargo de maestra de novicias (1655) y, ya mayor, el de abadesa del monasterio (1672/73-1676), siendo el último un cargo de gran responsabilidad que incluía no solo la guía espiritual de la comunidad, sino la gestión de toda la abadía, que por entonces contaba con varias villas y castillos. Sin embargo, Ana pudo satisfacer también su vocación intelectual, que desembocó en su pasión por el estudio, la música, la pintura y las letras. A pesar de que su primera obra no se publicó antes de 1655 (Catorze vidas de santas de la Orden de Cister), de los paratextos que nos dejó la autora se puede deducir que la escritura era una de sus ocupaciones predilectas desde su temprana juventud. En el parnaso literario Ana intervino por primera vez en 1646, participando en el certamen poético convocado para honrar al recién difunto príncipe Baltasar Carlos, hijo de los reyes Felipe IV e Isabel de Borbón, en el que obtuvo el tercer premio. La edición de las obras de dicho acontecimiento, preparada por Juan Francisco Andrés de Uztarroz, incluye dos sonetos suyos. Es interesante notar que dos de sus hermanas, doña Catalina y doña Francisca Abarca de Bolea, condesa de Fuentes, también intervinieron en este tipo de acontecimientos poéticos, pero no alcanzaron la fama de su hermana menor. Conocida es su correspondencia erudita con importantes humanistas y escritores de los círculos zaragozanos y oscenses. Pudo desarrollar su vocación literaria en gran parte gracias al mecenazgo del prócer de Huesca don Vicencio Juan de Lastanosa, a cuyo famoso círculo literario Ana permaneció cercana durante toda su carrera, a partir de 1646. Además, entre sus corresponsales hay que destacar al conde de Salinas, quien alabó su amplia erudición y profundo conocimiento teológico, y al cronista Juan Francisco Andrés de Uztarroz, quien colaboró activamente en la preparación de una de sus publicaciones. Su fama de poetisa se propagó entre las élites humanistas, llevando a Baltasar Gracián, el más destacado miembro del círculo lastanosino, a elogiar a la autora en su tratado poético Agudeza y arte de ingenio (Huesca, 1648), citándola en el Discurso XXXI como uno de los ejemplos de su teoría poética. Esta apología de Gracián no solamente evidencia que en el año 1648 ya se conocía la producción poética de la monja, sino que también testifica, con la autoridad del humanista, la cualidad literaria y resonancia de esta. En estos años empezaron también sus graves problemas de salud, que le impidieron ir cumpliendo con las fechas que se propuso para sus siguientes libros (Catorze vidas de santas y Vigilia y octavario de San Juan Baptista). En 1650 participó en otro certamen poético de gran importancia histórica que se organizó con motivo del casamiento en segundas nupcias de Felipe IV con su sobrina Mariana de Austria, impulsado por el sobrino de Ana, Luis Abarca de Bolea, marqués de Torres. También en esta ocasión destacó como autora, mereciendo el segundo premio. Sin embargo, por las alusiones indirectas insertas en su posterior y último libro publicado, Vigilia y octavario (publicado en 1679, pero escrito por lo menos quince años antes), sabemos que la poeta aspiraba a ganar dicho concurso. El débil estado de salud la llevó a prescindir temporalmente de la clausura y a viajar, en agosto de 1650, a la casa de los marqueses de Torres en Siétamo. Después de recobrar fuerzas pudo mantener encuentros personales con amigos y literatos del círculo oscense. Sus últimos años los pasó al lado de su sobrina, monja del mismo convento, doña Francisca Bernarda, que aparece entre los ejecutores del testamento de la autora, elaborado en el año 1679, probablemente unos siete años antes de su muerte. Ana Francisca Abarca de Bolea es una de las pocas autoras monjas que desarrollaron ampliamente géneros populares y escribieron sobre temas profanos de inspiración clásica. Asimismo, algunas composiciones suyas resultan de gran interés lingüístico por ser unos de los pocos ejemplos conservados de textos escritos en aragonés del siglo xvii. De su activa participación en la vida literaria de su momento, así como de las originales modalidades de su creación en prosa, se infiere una imagen de Ana como escritora atenta a la actualidad histórica, política y artística de la época, hábil en el manejo de los dominantes modelos literarios barrocos, pero también con una faceta original y propia, de gran sensibilidad, claridad y atención a los temas y motivos locales.

La bibliografía completa se puede consultar en Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015): http://www.bieses.net

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