OTROS NOMBRES
Anna de Jesús
Ana de Jesús Lobera
Ana Lobera Torres
FECHAS
1545-1621
LUGAR
Medina del Campo, Valladolid-Bruselas (Bélgica)
ESTADO
Beata de la Compañía de Jesús (1562), monja de la Orden Carmelita Descalza (1570); conventos de Ávila, Salamanca, Beas, Granada, Madrid, París, Pontoise, Dijon, Bruselas y Mons.
DATOS BIOGRÁFICOS
Ana de Jesús Lobera nació el 25 de noviembre de 1545 en Medina del Campo, en una familia enriquecida procedente de la villa de Beas. No se dispone de documentos que confirmen su supuesta sordomudez, milagrosamente curada a la edad de seis años, a la que se refieren los historiadores del Carmelo Descalzo. Después de la muerte de sus padres, a los nueve años, se mudó a la casa de sus abuelos, en Plasencia, donde recibió una educación elemental. Desde su más temprana juventud permaneció bajo la influencia de la espiritualidad jesuita, la corriente más nueva e innovadora en la España renacentista, de entre cuyos monjes eligió posteriormente a varios de sus padres espirituales. Uno de ellos, fray Pablo Hernández, la presentó a Teresa de Jesús (1515-1582), entonces priora del primer convento carmelitano reformado, el de San José de Ávila, dando inicio a una larga y fructífera relación entre ambas religiosas. En 1570, por influencia de fray Pedro Rodríguez, Ana decidió ingresar en Ávila, profesando como monja carmelita un año después (el 1 de agosto) en Salamanca bajo el nombre de Ana de Jesús, donde permanecerá hasta febrero de 1575. Su prima María de Lobera ingresó en el mismo convento en 1572. Consejera y amiga íntima de Santa Teresa, Ana de Jesús se convirtió en la principal continuadora de la labor fundacional teresiana al lado de María de San José Salazar (1548-1603) y Ana de San Bartolomé (1549-1626). Desde que presidió las primeras fundaciones en Andalucía (1575), fue ocupando cargos de cada vez mayor responsabilidad, cumpliendo felizmente con el de priora del convento de Santa Ana en Madrid, cuatro años después de la muerte de la Santa, que tanto lo había deseado. Durante su priorato en Madrid, entró en contacto con las élites cortesanas y entabló relación con la hija de Felipe II, Isabel Clara Eugenia, que posteriormente le encargará las fundaciones en los Países Bajos. En esa villa conoció también al padre Jerónimo Gracián, el último confesor de Teresa de Jesús, quien la inició en la tarea de editar las obras de la Santa, guardadas entonces en los archivos inquisitoriales. La edición de los textos teresianos (Los libros de la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes de Carmelitas Descalzos de la primera Regla, Salamanca, 1588), a cargo de fray Luis de León, se debe a su iniciativa, así como el encargo de las primeras traducciones al francés de los textos teresianos hechas por Juan de Quintanadueñas de Brétigny, en 1601. Esta labor editorial pudo contribuir a afianzar su reputación de monja polémica entre los superiores de la orden e influir en su posterior expatriación a Francia y Flandes. El punto crítico y decisivo para su posterior trayectoria religiosa fue el conflicto con el capítulo general de la Orden Descalza, Nicolás Doria, ante el cual defendía el modelo de reforma acorde a las Constituciones teresianas, contrario a la centralización de la supervisión propuesta por este. Las consecuencias de este desacuerdo le costaron una reclusión obligatoria en su celda del convento madrileño durante tres años y el traslado forzoso a Salamanca. Este momento marcó el inicio de la etapa misionaria de Ana de Jesús Lobera y de la expansión de las descalzas, primero en Francia (1604) y después en Flandes (1607). En agosto de 1604, Ana fue nombrada superiora del primer convento descalzo francés, el de la Encarnación de París. Para participar en esta fundación, también vino de España otra religiosa cercana a Teresa de Jesús, la beata Ana de San Bartolomé, con quien Ana tuvo un largo conflicto ideológico sobre la interpretación más fiel del espíritu teresiano y el liderazgo de la reforma. El carácter de las fundaciones en Francia, bajo los auspicios de Pierre de Bérulle (1575-1629), se alejaba cada vez más del proyecto originario, creando una rama separada del tronco de la orden para descontento de la discípula teresiana. Tras varias fundaciones (Pontoise y Dijon, ambas de 1605), viendo que la línea teresiana había sido transformada por el proyecto de Bérulle, Ana de Jesús, dispuesta a regresar a España, recibió el encargo de fundar en Bruselas. En enero se erigió el convento provisional en esta ciudad, después fundó las casas en Lovaina y Mons. Debido a su intervención, se aceleró la preparación del breve papal (15 de octubre de 1609 por Pablo V) para la fundación de la rama masculina de los carmelitas en Francia y Bélgica. En los siguientes años promovió las fundaciones en Cracovia (1612), Amberes (1619) y varias en Inglaterra. En 1615 visitó los conventos en Flandes el capítulo general, Ferdinando de Santa María, confirmando por tercera vez como priora de Bruselas a Ana de Jesús. En estos años su estado de salud empeoró significativamente y sufrió un largo periodo de enfermedades que no acabaron hasta su muerte, el 4 de marzo de 1621. Su actividad como escritora no es copiosa, a pesar del espíritu teresiano, promotor de la vocación literaria. Además de su epistolario, es autora de la crónica fundacional del convento de San José en Granada, de las relaciones para el proceso de la beatificación de Teresa de Jesús y de algunas poesías religiosas. Aunque era estimada por su inteligencia y formación, y a pesar de que la animaron repetidamente a escribir textos espirituales o memorias de su vida, nunca redactó su autobiografía, por lo que quedaron silenciadas casi en su totalidad sus experiencias espirituales e íntimas. A su muerte, su sucesora como priora del convento de Bruselas, Beatriz de la Concepción (Beatriz de Zúñiga, 1569-1646), rescató varios de sus manuscritos, que se han conservado hasta hoy. Sin embargo, resulta significativo el silencio que ha rodeado a la figura de Ana de Jesús, omitiendo su protagonismo en la historia del Carmelo Descalzo durante las siguientes generaciones; así Quiroga no la menciona en su Vida del venerable Juan de la Cruz ni hay rastro de su labor fundacional en los dos primeros tomos de las Crónicas.
OBRAS
Ms/publicación
Manuscrito, siglo XVIII
Año
1735
Localización
Madrid, Biblioteca Nacional de España, Ms. 3741
Notas
En latín. La autoría de Ana de Jesús Lobera no es cierta pero viene sugerida por la clasificación de la autora como “venerable”. Está incluido en papeles sagrados y profanos, sacados de diferentes libros y otros manuscritos.
Ms/publicación
Manuscrito, siglo XVII
Publicación de una selección epistolar:
Berthold Ignace de Sainte Anne (1874), Anne de Jésus et les constitutions des Carmélites Déchausseés, Bruxelles: Alfred Vremat, pp. 344.
Fortes, Antonio y Restituto Palmero (1996), Escritos y documentos. Ana de Jesús, Burgos: Monte Carmelo.
Gramidon, M. (1873), Notes historiques. Les origines et la réforme térésienne de l’Ordre de Notre Dame du Mont Carmel en Espagne, en Italie, et particulièrement en France, Paris: Poussielgefrères.
Segura Graiño, Cristina (2004), “Las celdas de los conventos”, en Caballé, Anna (dir.) La vida escrita por mujeres. I. Por mi alma os digo. De la Edad Media a la Ilustración, Barcelona, Lumen, 2003, pp. 190- 203.
Torres Sánchez, Concepción (1995), Ana de Jesús. Cartas (1590-1621), Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca.
Año
1590-1621
Localización
Archivo del convento de San José del Carmelo Descalzo de Bruselas. Dossiers “Ana de Jésus. Lettres et éscrits” y “Anne de Jésus: lettres”
Notas
Esta colección de 53 cartas autógrafas es el único conjunto epistolar de Ana de Jesús Lobera, aparte de unas cartas dispersas que se ha encontrado hasta ahora después de haber realizado búsquedas en dos conventos de principal relevancia para su vida, el de Salamanca y el de Bruselas. Las cartas de Bruselas están fechadas entre 1590 y febrero de 1621, por lo tanto, abarcan prácticamente toda la vida en religión de Ana de Jesús, desde su priorato en Madrid hasta su muerte en Bruselas. Se han utilizado fragmentos de este epistolario en la primera biografía de la religiosa, elaborada por el Padre Angel Manrique y publicada en 1631. La mayoría de las cartas están redactadas entre 1602 y 1610, es decir, en el periodo de las primeras fundaciones carmelitas descalzas en Francia y Flandes. Los dos principales destinatarios de este epistolario son: fray Diego de Guevara y Beatriz de la Concepción, siendo la última otro personaje crucial en el desarrollo del Carmelo Descalzo español en Flandes y la iniciadora del proceso de beatificación de Ana de Jesús Lobera. Es interesante también la carta a Luisa Carvajal y Mendoza (13 de noviembre de 1613) en la cual le da consejos a la misionera en Inglaterra, animándola en su experiencia de mártir y defensora del catolicismo (incluida también en: Carvajal y Mendoza, Luisa de (1996), Escritos y documentos, Fortes, Antonio y Restituto Palmero (eds.), Burgos: Monte Carmelo, p. 255).
Ms/publicación
Manuscrito, siglo XVII
Publicación: Manero Sorolla, María Pilar (1993), “Ana de Jesús cronista de la fundación del Carmel de Granada”, Filología XVI, pp. 120-147.
Año
1582-1586
Localización
Teresa de Jesús (1610), Libro de las Fundaciones de las Hermanas Descalças Carmelitas, que escriuió la Madre Fundadora Santa Teresa de Jesús, Bruselas: Rojas Velpio. Varios ejemplares reproducidos están accesibles en la Biblioteca Nacional de España, R/6272 y R/12953
Notas
Esta relación de la fundación del convento granadino fue recuperada y editada por María Pilar Manero Sorolla. Originalmente forma parte de la primera edición del Libro de Fundaciones de Teresa de Jesús, publicado en Bruselas en 1610 por los impresores Roger Velpio y Huberto Antonio (páginas 352 a 370). Ana de Jesús escribió Crónica de la fundación […] durante su priorato en el convento granadino (1582-1586), el primer convento de las carmelitas descalzas que no funda personalmente Teresa de Jesús (1515-1582). En su construcción sigue la estructura tripartita de la “crónica fundacional” teresiana: etapa inicial de la fundación, dificultades que acompañan la empresa y logro definitivo que confirma la grandeza de Dios.
- Soneto (Si para Dios con Dios nos disponemos/ Hombres de Dios sin Dios, ¿que imaginamos?); Romance (Oye corazon si quieres/ Te dire pon atencion…); Villancico (Vea quien quisiere/ Rosas y Jazmines…); Villancico (Pastorcico bello/ Niño delicado…)
Localización
Hispanic Society of America: [Pérez de Guzmán y Gallo, J.]: Cancionero de Insignes poetisas de España (Siglos XVI y XVII) [ms. s. n.. Rodríguez-Moñino, Antonio and María Brey Mariño. Catálogo de los manuscritos poéticos castellanos de The Hispanic Society of America (siglos XV, XVI y XVII), 1965-66, 3 vols.], ff. 43-50.
- Sal acá fuera, querido/ Darémoste el corazón…
Localización
Archivo del convento de San José del Carmelo Descalzo de Bruselas: Declaración de María de la Cruz Machuca sobre Ana de Jesús. Publicado en: Berthold Ignace de Sainte Anne (1876), Vie de la vénérable mère Anne de Jésus, coadjutrice de Sainte Thérèse, Malines: H. Dessain, 1876, V. I, pp. 369-370 [trad. esp. Vida de Ana de Jesús, coadjutora de Santa Teresa en la Reforma del Carmelo, y fundadora de la Orden en Francia y Bélgica, Burgos: Imprenta de San José, 1901, 2 vols.].
- Mirad al Rey de los Reyes/ Que por hacernos…
Localización
Archivo del convento de San José del Carmelo Descalzo de Bruselas: reg. LVIII.
Publicado en: Fortes, Antonio y Restituto Palmero (1996), Escritos y documentos. Ana de Jesús, Burgos: Monte Carmelo, pp. 291-292.
Ana de Jesús, Cartas (1590-1621): religiosidad y vida cotidiana en la clausura femenina del siglo de oro (1995), Concepción Torres (ed.), Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
Arbieto, Plácido de (O. Cist.) (1643), Epitome de la vida de la venerable Madre Ana de Iesus, discipula y compañera de la santa Madre Teresa de Iesus y fundadora de su orden en Francia y Flandes : que mas por extenso sacó a luz el R.P.M.F. Fray Angel Manrique … de la Orden de San Bernardo. Por el P.M.F. Placido de Arbieto monge cisterciense, Salamanca: por Francisco de Roales.
Fortes, Antonio y Restituto Palmero, (1996), Escritos y documentos. Ana de Jesús, Burgos: Monte Carmelo.
Manero Sorolla, María del Pilar (1993), “Ana de Jesús, cronista de la fundación del Carmen de Granada”, Filología XVI, pp. 120-147.
Manero Sorolla, María del Pilar (1994), “Ana de Jesús y Juan de la Cruz. Perfil de una relación a examen”, Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, 70, pp. 5-53.
Manero Sorolla, María del Pilar (1993), “Ana de Jesús cronista de la fundación del primer Carmen Descalzo de París”, Bulletin Hispanique 95, 2, pp. 647-672.
Manrique, Ángel (1631), La Venerable Madre Ana de Jesús, discípula y compañera de la S.M. Teresa de Jesús y principal aumento de su orden. Fundadora de Francia y Flandes, [Reimpr. Brusellas: Lucas Meerbeeck, 1632].
Moriones, Ildefonso (1968), Ana de Jesús y la herencia teresiana. ¿Humanismo cristiano o rigor primitivo?, Roma: Teresianum.
Torres Sánchez, Concepción (2000), La clausura imposible. Conventualismo femenino y expansión contrarreformista, Madrid: Asociación Cultural Al-Mudayna.
