OTROS NOMBRES
Francisca de Santa Teresa de Jesús
Manuela Francisca Escárate
Manuela Francisca Descárate
FECHAS
5 de agosto de 1654-7 de abril de 1709
LUGAR
Madrid-Madrid
ESTADO
Monja de la Orden Trinitaria Descalza en el convento de San Ildefonso y San Juan de Mata de Madrid.
Manuela Francisca Escárate nació en una familia de la alta burguesía urbana, afincada en Madrid y posiblemente con ascendencia portuguesa por parte materna. Sus padres eran don Raimundo Escárate (o Descárate) y doña María Voto de Ledesma. Son muy pocos los datos biográficos de la escritora que actualmente se conocen, sin embargo, gracias principalmente al trabajo biobibliográfico de Isabel Barbeito Carneiro (1986), al estudio de Fernando Domenéch (1996a: 391-604) y a la edición crítica de M.ª Carmen Alarcón Román (2007), el perfil de la autora ha sido recuperado para el lector actual. De la infancia de Manuela Francisca apenas se conservan datos, a pesar de que podemos asegurar que fue bautizada en la parroquia de San Sebastián el 15 de agosto de 1654 y que tuvo, por lo menos, un hermano, Juan López Noguerol, futuro secretario de Carlos II. Manuela Francisca debió de obtener una formación elemental en la casa materna, incluyendo el conocimiento de la lengua portuguesa, que aplicará en su posterior producción literaria. Hasta los dieciocho años vivió en la casa familiar en el llamado “barrio de los comediantes” (la actual calle Núñez de Arce), habitada durante los Siglos de Oro por literatos y artistas de gran talla, como Miguel de Cervantes, Lope de Vega o Francisco de Quevedo. Como señala Alarcón Román, el barrio variopinto de posadas, casas de juegos y mancebías seguramente influyó en el imaginario poético de la futura escritora. En 1672 Manuela Francisca decidió ingresar en el convento de las Trinitarias Descalzas de San Ildefonso y San Juan de Mata en Madrid, conocido por su ambiente elitista e intelectual. Entre las monjas de esta comunidad se encuentran, entre otras, la hija de Cervantes, Isabel de Saavedra; la hija bastarda de Lope de Vega, Marcela del Carpio; una pariente de Pedro Calderón, María Francisca de Calderón; la hija del comediógrafo Bartolomé Romero, Mariana Romero y Catalán, y la nieta de este, Mariana Antonia Rufina de Ortes. La joven Francisca profesó los votos solemnes un año más tarde, tomando el nombre de religión en honor de la santa de Ávila, modelo ineludible de escritora para las autoras de la época. Se desconocen las razones que motivaron la toma del hábito, sin embargo, el semblante espiritual de sus escritos deja clara su vocación religiosa y la búsqueda espiritual en unos momentos de vacilación e intensificación. Una vez en el claustro, Francisca de Santa Teresa siguió su educación, profundizando en el estudio del latín, el repertorio de las Sagradas Escrituras, la patrística y los modelos literarios áureos de la poesía y el teatro religiosos. Al principio, su actividad literaria obedecía al mandato de la priora del convento, sor Gregoria de Santa Isabel; sin embargo, para el desarrollo de su posterior obra, fue crucial su relación con la reconocida poeta y dramaturga Marcela de San Félix (Marcela del Carpio, 1605-1687), monja de la misma orden con la que convivió durante quince años. La obra de Marcela, de la que hoy conocemos solamente una quinta parte, seguía un modelo dramatúrgico que unía la práctica del teatro conventual a su original estilo y formación literaria heredada de su padre, Lope de Vega, y de su padrino, también poeta y dramaturgo, José de Valdivielso. Cuando Francisca de Santa Teresa ingresó en el convento, Marcela de San Félix, de avanzada edad, gozaba de reconocimiento como sobresaliente dramaturga y poeta, y sus obras didácticas, morales y espirituales moldearon la piedad cotidiana de las trinitarias madrileñas. Hasta cierto punto, Francisca aceptó el reto de continuar esta línea artística al convertirse en heredera literaria de Marcela y sucesora suya en los oficios literarios del convento. En esta línea particular de un teatro altamente alegórico, con una estructura dramática poco compleja, pero dotado de unos diálogos vivaces, que hábilmente se sitúan entre la jocosidad y la solemnidad, se encuentra también la producción de Francisca, aunque se puede decir que la discípula no superó a su maestra en cuanto a plasticidad y agudeza lingüísticas. Francisca de Santa Teresa cultivó con éxito no solo el teatro, sino también la prosa y la poesía. Es autora de un corpus lírico extenso del que se conservan ochenta y una piezas. Poemas de metros muy variados (endechas, liras, romances, redondillas, coplas, seguidillas, estrofas irregulares y cuartetas) giran en torno a los siguientes bloques temáticos (clasificación de Alarcón Román): poemas de circunstancias sobre asuntos políticos, festividades trinitarias, reformas de la Iglesia; poemas espirituales de temas místicos, teológicos y festividades eucarísticas; poemas de profesión de novicias, y poemas de asuntos conventuales. Los numerosos poemas de circunstancias y por encargo, antes mencionados, confirman que la fama de Francisca de Santa Teresa se propagó más allá de los círculos intramuros. Por otra parte, la autora mantuvo una correspondencia literaria y, según algunos indicios, es de suponer que complementó su vocación artística con la pintura y la interpretación, protagonizando, como su maestra, las piezas de su propia autoría. Los investigadores Fernando Doménech y M.ª Carmen Alarcón Román le atribuyen a Francisca la autoría de una anónima relación de la fiesta Máscara que se corrió en el patio del Buen Retiro de las Trinitarias descalzas de esta Corte (18 de mayo de 1692). También se ha sugerido que pudo escribir una breve biografía de Marcela de San Félix, Vida de nuestra venerable madre Marcela de San Félix (ca. 1700), clasificada por otras fuentes como anónima. A la muerte de la autora, la antes mencionada priora Gregoria de Santa Isabel promovió la recopilación y transcripción de sus obras en un solo tomo, bajo el título de Poesías de la Madre Sor Francisca de Santa Teresa, religiosa trinitaria descalza en la Villa de Madrid, sujeto de ejemplarísima virtud, la que premio el cielo con su feliz muerte el día 7 de Abril del Año 1709. Este volumen, custodiado en el archivo del Convento de Trinitarias Descalzas de Madrid, es el único manuscrito de las obras de Francisca de Santa Teresa que ha llegado hasta nosotros, exceptuando un poema en octavas reales, insertado como anónimo en los Coloquios espirituales de su protectora y maestra Marcela de San Félix. Debido a que no se conocen sus autógrafos, sino el manuscrito escrito por las copistas, algunas incertidumbres ortográfico-lingüísticas quedan irresolubles.
OBRAS
Ms/publicación
Copia manuscrita, siglo XVIII
Incluidas en:
Poesías de la Madre Sor Francisca de Santa Teresa, religiosa trinitaria descalza en la Villa de Madrid, sujeto de ejemplarísima virtud, la que premio el cielo con su feliz muerte el día 7 de Abril del Año 1709, ff. 161r-304r.
Año
1709-1724 [datación de Alarcón Román]
Descripción
6 hs. + 310 ff.
Localización
Archivo del Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid
Notas
En total son ochenta y una piezas: Al augustíssimo Señor Emperador Leopoldo de Austria, con ocasión de la espignaçión de Bude [Budapest]; A la Reyna madre, nuestra señora Doña Mariana de Austria, quando fue a Toledo; Al cumplimiento de los dos años de la Sra. Dª María Rosa de la Cerda Téllez XIrón, hija de los Excellentísimos señores Don Ioseph Manrique de la Cerda y de Dª Manuela Téllez Xirón, Marqueses de la Laguna, se los de la autora en estas; Haviendo tenido orden para responder a unos versos, que a la segunda vez de Vicaria me remitió mi tío sin decir el nombre del Autor; Haviendo el señor Doctor D. Bernavé Roche y Moxica, Capellán mayor de este Convento, puesto a su costa marco dorados a las pinturas de la Iglesia; Al haber llegado la limosna para los espejos, después de dilación y contratiempos. Vino dicha limosna de Indias; Al Santísimo Xpto. de la Piedad, quando le baxaron de su altar para tomar medida de los espejos, que en el ínterin nos le pussieron en la rexe el Padre D. Iulián Sánchez Escudero, que asistía. Fue víspera de San Pedro y se cantó éste en recreación; Después de puestos los espejos, que se cantó Misa a su Divina Magestad y después en recreación lo siguiente; Relación del Santíssimo Cristo de la Piedad, de cómo vino a esta santa casa y sus milagros; Reparando en un xirasol del jardín; Haviendo cantado Sor Mariana de Iesús en recreación una letra al dulcíssimo nombre de Iesús, y excusándose de repetirle por estar acatarrada; Tonadilla para llamar por la mañana el día de Año Nuevo; A la salida del Noviçiado de la hermana Francisca de San Bernardo. Relación; A no haver tomado el ábito de religiosa (en dicho Monasterio) Vicente, y quejándose a su tío; Al ábito de Soror María de Sta. Inés; Al ábito de la hermana Inés de S. Raphael; Al haver perservado en la religión Sor Iuana; A otro ábito de religiosas; Estas redondillas hize a la sobrina del señor Doctor D. Gabriel Sanz, a la profesión de Sor Cathalina de San Estevan, religi[os]a Bernarda, en día de Santa Cathalina virgen y mártir; A la profesión de la hermana Inés de San Rapahel; A la profesión de Sor Iuana; Otro a la de Sor Mariana; Para la profesión de Sor Maríana de San Ignaçio, día de Santa Isabel Reyna de Portugal, otro; Otro a la Sor Cathalina de San Gerónimo; Otro a la de Sor Nicolasa de la Encarnaçión; Otro a la de Sor Iosepha; Otro a la misma [A las dichas de Iosepha/que oy venturosa alcanza]; Otro a la de Sor Manuela de San Feliz; Haviendo fundado doña Fabiana Soriana una Capellanía en su hijo D. Iuan Antonio de los Reyes, hermano de Sor María de Santa Gertrudis, fundosse en el Altar del Santíssimo Christo de la Piedad, y el día que tomó la possessión…me mandaron escribir, teniendo mala la mano derecha; Al Padre Fray Iuan de Iesús María, religioso de nuestros Padres Desçalzos, en respuesta de unos veros que hizo a nuestro venerable Padre Fray Babtista de la Concepción, quando se cumplió el siglo de la descalçes (sic) de nuestra segunda Religión; Haviendo traydo D. Balthasar Fernández Montero la pintura de Nuestra Señora del Pilar, día de la Expectación le hiço retablo en la iglesia nueva, donde oy se benere. Dícese habló a la sie[r]va de Dios cuia era, y para venirse acá, estando ya ajustado llevarla a otra parte; Unas ansias amorosas a su Esposo, que me manda una religiosa; Otro al mesmo asunto [¿Dónde vas, Dueño mío?]; Otro a lo mesmo [Aunque más te me ocultes]; Otro [Mal descandarás, bien mío]; Otro [Aunque ocultes tu rostro]; Otro [Asomada estaba el alma]; Dando enhorabuena a una señora, de la entrada en este Convento; Romance elogiando al Padre Ventimilla; Otro Romance, quexándose de los efectos humanos; A los que dejan arrepentirse para lo último, con ocasión de haver dicho uno que media ora le bastava para salvarse; ¿Quál es más fineza por el Amado, o padecer o morir?; Repartiendo a las religiosas estampas del Ssmo. Xpto. de la Piedad; Respuesta de sus esposas al Divino Esposo; Siendo obligación antigua que escrivamos todas versos el día de la Santa Cruz de Mayo, y habiéndome mandado nuestra Madre escrivesse largo, y sobre mi enfermedad; Al Santíssimo Sacramento; Otro al Santíssimo Sacramento [¡Ay, que soy çiegueçuela de amor!]; Al Nacimiento de Nuestro Redemptor amorossíssimo; Otro en portugués a este Soverano Misterio; Al Niño Iesús Portero, que embió e[l] Illustríssimo y Reverendíssimo Padre D. Gerónimo Ventimilla de Nápoles, celebrando el año de haver venido; Al mismo Niño Iesús Portero; Versos a la suerte de guardar el sueño al Niño Iesús, que cayó el primer día de Advento; Al Santíssimo Christo que llamamos del Capítulo…; Los demás que se siguen a este Soverano Señor son celebrándole Sor María Theresa de la Asumpción en el día que reçamos de la Espina; Otro al mismo Señor, habiéndole visto en el choro de repente, porque no sabiendo que le festexavan a otro día, le juzgava la religiosa en el Capítulo, donde estaba entonces; Al Señor del Capítulo que está ahora en el Choro, en día de la Espina, aunque no se reçava de ella, no obstante que la hay, por no haver privilegio; Al Santíssimo Christo, el primer año que dexó de reçar de la Espina, porque le ay en casa, no se hallaba en el pr[i]vilegio; Para festexar a Iesús Naçareno después de haver hecho la Novena la Comunidad el primer año que salió, cuidando del texto las religiosas que se confiessan con nuestros Padres Descalzos; Haviendome mandado el Padre Ministro Fray Bernardo de Santa Inés escribir unos versos a Iessús Naçareno, que le hacía sacar de su capilla un devoto el primer domingo de septiembre para hacerle fiestas tres días; A Iesús Naçareno, rescatado para uno de los tres días que le hazían nuestros Padres Trinitarios Descalzos; Otro [Arded, salamandras bellas]; Otro [En un portento de dichas]; Otro [Redimido Redemp[t]or, dulce Iesús Naçareno]; Otro a la fiesta de la salida de la Redempción que tuvieron en este Convento; A Christo crucificado [Místicos coraçones amantes]; A nuestra amantíssima Señora de la Soledad (en el día de los Dolores) que se venera en el referido Convento; A la festividad de Ntra. Sra. de la Mercedes, en su Convento de Mercedarias; A nuestro Padre San Iuan de Mata, para cantar en su fiesta. El assumpto: sus armas; Otro al mesmo Santo y S. Feliz [Oy que el siglo más dichoso]; Otro [De tu pecho enamorado]; Estas dos letras a los gloriossíssimos mártires San Iusto y Pastor; Otro a los mismos gloriosos Santos [No habiendo los açotes]; Otro [Atención piden los niños]; Otro [A la escuela ban dos niños]; Otro [Oy del aljabe de amor]; Otro [De dos niños, los mayores]; A San Millán, que se cantó en su Iglesia siendo Cura de San Iusto y Pastor el señor Visitador D. Gabriel Sanz. Fue San Millán pastor, estuvo quarenta años en un monte, y vivió cien años; En una fiestecica que se hiço acá dentro a San Cayetano, su día; Al gloriossíssimo patriarca San Cayetano; A San Andrés Amador, religioso cayetano; Para cantar a Santa Cecilia en la fiesta que haçía el señor D. Diego de Menoça…;
Se sigue la descripción del contenido del manuscrito por Isabel Barbeito Carneiro (1986) disponible en: Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015): http://www.uned.es/bieses/BARBEITO/LETRA-F.pdf
Es de sumo interés para la posterior recepción de las obras de Francisca la dedicatoria al volumen, de mano anónima (ff. 2 y 3).
Ms/publicación
Copia manuscrita, siglo XVIII
Incluidos en:
Poesías de la Madre Sor Francisca de Santa Teresa, religiosa trinitaria descalza en la Villa de Madrid, sujeto de ejemplarísima virtud, la que premio el cielo con su feliz muerte el día 7 de Abril del Año 1709, ff. 4r-128r y 131r-144v.
Año
1709-1724
Descripción
6 hs. + 310 ff.
Localización
Archivo del Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid
Notas
Los coloquios del manuscrito son: Colloquio para la profesión de Sor Rosa de Sancta María, compañera de la autora; Colloquio para la profesión de Sor Manuela Petronila, compañera de la autora; Colloquio Spiritual de las finezas de el Amor Divino, a la profesión de Sor Mariana de Iesús, compañera de la autora; Colloquio al Nacimiento de Ntro. Redemptor [sic]; Colloquio para la víspera de la Nochebuena. Año 1706; Coloquio para la noche de el Infante del año de 1708; Otro al Nacimiento de Ntro. Salvador de Jintanilles; Coloquio para representar en la profesión de Sor Ángela María de Sn. Ioseph, que encontró de siete años con sus dos hermanas el año de 1694 y profesó en el de 1702, en ocasión que dieron algunos en la Corte en discurrir sobre tres estrellas que se veían todas las noches juntas.
Se sigue la descripción del contenido del manuscrito por Isabel Barbeito Carneiro (1986) disponible en: Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015): <http://www.uned.es/bieses/BARBEITO/LETRA-F.pdf>
Ms/publicación
Copia manuscrita, siglo XVIII
Incluidas en:
Poesías de la Madre Sor Francisca de Santa Teresa, religiosa trinitaria descalza en la Villa de Madrid, sujeto de ejemplarísima virtud, la que premio el cielo con su feliz muerte el día 7 de Abril del Año 1709, ff. 128r-130v; 145r-160v.
“Entremés del Estudiante y la Sorda” ha sido publicado en: Teatro breve de mujeres (siglos XVII-XX), Fernando Doménech (ed.), Madrid: Publicaciones de la Asociación de Directores de Escena en España, pp. 37-65.
Año
1709-1724
Descripción
6 hs. + 310 ff.
Localización
Archivo del Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid
Notas
Las formas dramáticas menores son: Un saintetillo al mismo asunto [al Nacimiento de Ntro. Salvador de Jintanillas]; Loa a la profesión de Sor Rosa; Entremés del Estudiante y la Sorda; Se sigue la descripción del contenido del manuscrito por Isabel Barbeito Carneiro (1986) disponible en: Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015): <http://www.uned.es/bieses/BARBEITO/LETRA-F.pdf>
Ms/publicación
Impreso en: Paz y Meliá, Antonio (1964), Sales españolas del ingenio nacional, Madrid: Atlas, pp. 365-373.
Año
1692
Descripción
–
Localización
–
Notas
Esta pieza anónima se la atribuyen a Francisca de Santa Teresa Fernando Doménech y Mª Carmen Alarcón Román.
Ms/publicación
Manuscrito, siglo XVII
Edición moderna:
Arenal, Electa y Georgina Sabat de Rivers (eds., bibliografía y notas) (1988), Literatura Conventual Femenina. Sor Marcela de San Félix, Hija de Lope de Vega. Obra completa. Coloquios espirituales, loas y otros poemas, Barcelona, PPU – Promociones y Publicaciones Universitarias, p. 505.
Año
–
Descripción
508 pp. + hoja s. n. escrita, hoja s. n. en blanco
14,7 x 20 x 2,9 cm
Localización
Madrid, Biblioteca de R.A.E., Ms. 24, pp. 144, 159 y 262
Notas
Las octavas insertas en el manuscrito de Sor Marcela de San Félix han sido atribuidas a Sor Francisca de Santa Teresa por los siguientes investigadores: Isabel Barbeito Carneiro; M. Carmen Alarcón Román y Fernando Doménech; Georgina Sabat de Rivers y Electa Arenal.
Ms/publicación
Manuscrito, siglo XVII
Edición moderna:
Arenal, Electa y Georgina Sabat de Rivers (eds., bibliografía y notas) (1988), Literatura Conventual Femenina. Sor Marcela de San Félix, Hija de Lope de Vega. Obra completa. Coloquios espirituales, loas y otros poemas, Barcelona, PPU – Promociones y Publicaciones Universitarias, p.1 (10 versos).
Año
–
Descripción
508 pp. + hoja s. n. escrita, hoja s. n. en blanco
14,7 x 20 x 2,9 cm
Localización
Madrid, Biblioteca de R.A.E., Ms. 24
Notas
Mª del Carmen Alarcón Román atribuye esta décima a Francisca de Santa Teresa. El estudio del manuscrito de Sor Marcela por parte de sus editoras Georgina Sabat de Rivers y Electa Arenal dicen al respecto: “Esta décima, por lo que se dice en ella y por el uso de los tiempos verbales, se escribiría durante la vida de SM”, lo que puede apoyar tal atribución de autoría.
Ms/Publicación
Copia manuscrita, siglo XVIII
Incluida en:
Fundación del convento de Descalzas de la Santísima Trinidad de Madrid, y noticia de las religiosas que en él han florecido, Ms. Madrid: Convento de las Trinitarias Descalzas, pp. 193-230 [con errores en la numeración].
Año
1762
Localización
Archivo del Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid
Descripción
–
Documentos, manuscritos e impresos antiguos:
Fundación del convento de Descalzas de la Santísima Trinidad de Madrid, y noticia de las religiosas que en él han florecido, Ms. [1762], Madrid: Convento de las Trinitarias Descalzas.
Libro en que se asientan los nombres de las que toman/el hábito y hacen profesión en este Convento de Religiosas Descalzas del Orden/de la Santísima Trinidad. Redención de Captivos que se fundó el año de 1612, pero no se sentaron hasta el año de 1621 que es en el que se hizo este libro […], Ms. Madrid: Convento de las Trinitarias Descalzas, p. 84.
Estudios modernos:
Alarcón Román, Mª del Carmen (2014a), “La reescritura del discurso místico y visionario en la obra de sor Francisca de Santa Teresa (1654-1709)”, Revista de Escritoras Ibéricas, 2, pp. 43-65.
Alarcón Román, Mª del Carmen (2014b), “La producción poética de sor Francisca de Santa Teresa (1654-1709): entre la cotidianeidad y la espiritualidad, en: Letras en la celda. Cultura escrita de los conventos femeninos en la España moderna, Baranda Leturio, Nieves y Mª. Carmen Marín Pina (eds.), Madrid: Iberoamericana, pp. 345-361.
Alarcón Román, Mª del Carmen (2007), Sor Francisca de Santa Teresa. Coloquios, Sevilla: ArCiBel editores.
Alarcón Román, Mª del Carmen (2000), “Tras las huellas de Sor Marcela: Sor Francisca de Santa Teresa y el teatro conventual femenino del siglo XVII”, Luciano García Lorenzo (ed.), Autoras y actrices en la historia del teatro español, Murcia: Festival de Almagro/Universidad de Murcia, pp. 257-266.
Arenal, Electa y Georgina Sabat de Rivers (eds. y estudio), José Mª Díez Borque (prol.) (1988), Literatura Conventual Femenina Sor Marcela de San Felix, hija de Lope de Vega. Obra completa. Coloquios espirituales, loas y otros poemas, Barcelona: Promociones y Publicaciones Universitarias.
Barbeito Carneiro, Isabel (1986), Escritoras madrileñas del siglo XVII (estudio bio-bibliográfico), Madrid: Universidad Complutense (tesis doctoral), disponible en: Bieses: Bibliografía de escritoras españolas, base de datos en línea (consulta: 10/08/2015): http://www.uned.es/bieses/BARBEITO/LETRA-F.pdf
Doménech, Fernando (1996a), “Autoras en el teatro español. Siglos XVI-XVIII”, en: Autoras en la historia del teatro español (1500-1994), vol. I (Siglos XVII-XVIII), Juan Antonio Hormigón (dir.), Madrid: Publicaciones de la Asociación de Directores de Escena en España, pp. 460-473.
Fernando Doménech (ed.) (1996b), Teatro breve de mujeres (siglos XVII-XX), Madrid: Publicaciones de la Asociación de Directores de Escena en España, pp. 37-65.
Roca de Togores, Mariano [Marqués de Molins] (1870), La sepultura de Cervantes, Madrid: M. Rivadeneyra.
Serrano y Sanz, Manuel, (ed.) (1903-1905), Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas desde el año 1401 a 1833, V. 2, Madrid: RAE, p. 379.
